Мегаполис

Или как бороться с прошлым по-большевистски, не натворив новых бед

№ 3 (318) от 29.01.2007
Саги КАРИ, Астана

Согласно расхожей фразе, как корабль назовешь, так он и поплывет. А потому, на взгляд депутата мажилиса Бекболата Тлеухана, ономастику следует рассматривать не просто как географический термин, а политическое, идеологическое понятие.

Этим в свое время здорово пользовались коммунистические идеологи, присваивая имена советских вождей всему, чем можно было гордиться: городам, проспектам, крупным предприятиям и паркам культуры. Таким образом, все самое значимое в Стране Советов ставилось исключительно в заслугу тогдашним правителям.

Будь то Богом забытый аул в Аджарии или рудник в сибирской Сахе, кишлак ли в туркменских песках или колхоз на казахстанских просторах – все они непременно имели улицу Ленина, а то полностью назывались именем вождя пролетариата. «Мудрая национальная политика» не оставляла шансов или хотя бы сноски на национальные особенности местного населения, скопом названного советским народом. Никого не волновало, что Ленинград, Лениногорск, Ленинабад, не говоря уж об Ульяновске, Ильичевске и так далее, явно перехлестнули все мыслимые пределы. Не в обиде оставались и ближайшие соратники кремлевского мечтателя, также увековеченные в истории, но уже в меньших масштабах. Все это идеологическое насилие объяснялось необходимостью укрепления государственной целостности. Ни больше ни меньше.

Как считает народный избранник, сегодняшние власти суверенного Казахстана недостаточно учитывают этот фактор. Или намеренно игнорируют его.

– Поверьте, я ничуть не ностальгирую по прошлому, – сказал он коллегам в ходе пленарного заседания нижней палаты. – Но если брать во внимание ту же государственную целостность, о которой мы все говорим немало на разных уровнях, то большевистский опыт в данном вопросе следовало хотя бы учитывать. Иначе пущенный на самотек процесс может выстрелить из прошлого.

Дело даже не в том, что еще немало улиц и проспектов наших городов по-прежнему носят имена пламенных революционеров, в свое время сокрушавших все и вся, чтобы «построить свой новый мир». Их бронзово-каменные изваяния до сих пор высятся на видных местах центральных проспектов многих городов, хотя молодое поколение понятия не имеет почему сей господин, о котором умалчивают учебники, указывает ему путь куда-то… Стыдливо себя успокаиваем: мол, это тоже наша история. Да, возможно, но только сложно объяснить недорослю, что тот путь, которым шли его предки, оказался в итоге тупиковым. А истукан на постаменте отчего-то продолжает звать прохожих…

Парламентарий вспомнил, что такой Ильич все еще возвышается над толпой чуть ли не главной площади Павлодара. И это отнюдь не безобидно.

В этом же городе одна из центральных автомагистралей носит имя Кутузова – общеизвестного русского полководца. «Оправданно ли оказывать ему, пусть и великому, но чужому военачальнику такую честь? – задается вопросом депутат, – в то время как без упоминания в истории остается Евгений Брусиловский, чья роль в истории культуры Казахстана просто неоценима? В масштабах, формате Казахстана эти фигуры нельзя даже сопоставлять. А Александр Затаевич, признанный основоположником казахской этномузыки, который собрал и зафиксировал бесценный труд из полутора тысяч песен и кюев, огромный массив достоверных и очень ценных для науки фактов из области традиционной музыкальной культуры? Не он ли сохранил для нас музыкальное наследие Амре Кашаубаева, Кали Байжанова, Манарбека Ержанова, Ахмета Байтурсынова? Не было в казахской музыкальной культуре ученого, равного по величине Затаевичу. А кто такие Павел и Петр, именами которых назван сам город на Иртыше? Насколько это уместно?»

Недоумевает депутат-композитор в честь какого Ильи (возможны варианты – Иван, Дмитрий, Николай, далее по списку) названы населенные пункты, речки и т. д. Как будто в нашей собственной истории не было крупных фигур, заслуживающих не меньшего почитания. Правда, здесь есть риск и опасного перекоса впасть в другую крайность.

Не секрет, что вместе с независимостью пришла к нам и сомнительная мода присваивать селу или улице, местной школе и т. д. имена своих предков, которых мало кто знает. Плохо, когда подобное «увековечение» некоторые акимчики местного розлива считают чуть ли не своей функциональной обязанностью. Здесь может отдавать не только чиновничьей коррупционной составляющей, но и простой человеческой безнравственностью. Надо ли знать сегодняшним соседям и уж тем более почитать память человека, который много лет назад состоял в дружине какого-то батыра, был его оруженосцем? Или стоит ли гордиться тем, что твой предок за один присест за дастарханом мог одолеть тушу барана? Вряд ли, более чем сомнительная слава. Попытка установить бюст аульному верзиле-вышибале – из той же оперы. Между тем, к сожалению, и такие факты, как говорится, имеют место быть. Значит, к этой работе надо относиться со всей серьезностью, не забывая идеологический, духовный, культурный подтекст. Последствия же бездумного подхода могут быть совсем не смешными.