ОО «Центр гражданской инициативы» в рамках Государственного социального заказа Министерства культуры и информации Республики Казахстан реализует проект «Мониторинг социально-значимых проектов, реализуемых в рамках государственного социального заказа». В соответствии с рабочим планом проекта экспертами организации проводятся мониторинговые визиты в организации, выполняющие социальные заказы Министерства культуры и информации РК. Поэтому в соответствии с техническим заданием по проекту изучен международный опыт мониторинга и оценки проектов, выполняемых НПО. Каковы критерии эффективности социальных проектов? Когда мы говорим об эффективности, мы, как правило, подразумеваем две ее составляющие: 1) эффективный - это значит действенный, дающий эффект, приводящий к нужным результатам (толковые словари Ушакова и Ожегова); 2) эффективность - относительный эффект, определяемый как отношение эффекта (результата) к затратам, обеспечившим его получение (Экономический словарь). Другими словами, мы имеем дело с эффективностью достижения цели и экономической эффективностью. 1) Эффективность целедостижения = Результат / Цель 2) Экономическая эффективность = Результат / Затраты На первый взгляд достаточно простые формулы, однако сложность их использования в определении эффективности деятельности НПО заключается в самом понятии "результат". Что является результатом деятельности НПО и как этот результат измерить? Например, общественная организация провела ряд семинаров по профилактике ВИЧ/СПИД. Что считать результатом деятельности? Количество проведенных семинаров, количество участников семинаров или количество участников, которые изменили свое поведение и стали практиковать безопасный секс? А может результатом является снижение уровня распространения ВИЧ/СПИД? В практике оценки деятельности НПО принято выделять три уровня результатов: I. Продукт (Output) - это то, что конкретные люди получили от деятельности НПО. В приведенном выше примере непосредственное обучение является продуктом. II. Результат (Outcome) - это то, что изменилось в результате потребления продукта: поведение, уровень благосостояния или жизнь целевой группы. Так, в нашем примере результатом будет изменение поведения участников семинаров в отношении практики безопасного секса. Может сложиться такая ситуация, что, осуществляя образовательные мероприятия, организация обучит по задуманному плану запланированное количество слушателей из целевой группы. Однако курс обучения может оказаться для них сложным или, наоборот, слишком легким, не содержащим для них новых знаний. Тогда получится, что оценка первого уровня (продукта) будет положительной. Все действия выполнены в срок, средства потрачены, конкретные люди обучены. Но результат будет нулевым, потому что все эти усилия ничего не изменили в целевой группе. III. Эффект (Impact) - это то, что изменилось в структуре проблемы. Любая программа НПО имеет дело с какой-то общественной проблемой. Е
...
Читать дальше »
|
 Изд. «Галым», Алматы, 2009 г. Восстановление исторической памяти, утраченной, забытой, искаженной в советское время – идея, питающая многие современные публикации и проекты. В книге под бунчуками тюркской истории и доистории объединены поэзия, элементы фотоарта и историческая проза. Формально эти части независимы, и их можно читать (или разглядывать) по отдельности. Тем не менее, история степной Евразии и современная поэзия, прошлое и настоящее, текст и графика, кобыз и ноутбук представляются автору символами единой степи, связывающей народы Великой Степи. В жизни, как в книге, прошлое перетекает в современность, а современность перекликается с историей. По вопросам приобретения книги обращайтесь по обратной связи на сайт. |
№ 38 (450) от 05.10.2009 Анастасия ЦИРУЛИК Тоталитарные религиозные секты активно используют в своей деятельности методы сетевого маркетинга. Например, прямые рассылки (direct mail) или, проще говоря, спам. Кому-то листовки вручают на улице, кому-то высылают на электронную почту, а кому-то по старинке в бумажных конвертах. В № 27 (439) от 20.07.2009 («Когда ты говоришь с Богом – это молитва, когда Бог с тобой – шизофрения») мы писали о несовершеннолетнем ребенке, вовлеченном в «Евангельско-христианский миссионерский центр «Благодать». Несколько лет назад несовершеннолетняя дочь Степановых ездила в гости к сестре в Бишкек, где и посетила в первый раз центр. После возвращения в Тараз девочка начала посещать местный филиал «Благодати». Постепенно ребенок стал отдаляться от родителей, пропал интерес ко всему, что не было связано с неокультом. Cогласно заключению комплексной стационарной судебной психолого-психиатрической экспертизы девочка «обнаруживает признаки обсессивно-компульсивного расстройства, развившегося на фоне акцентуации черт характера по типу зависимого расстройства личности. Методики психологического воздействия, применявшиеся в отношении подростка, привели к формированию реакций оппозиций к родителям, замкнутости, формированию религиозного мировоззрения, перепадам настроения, кратковременному психическому эпизоду в виде зрительной псевдогаллюцинации на фоне гипертермии, формированию обессивно-компульсивного расстройства с синдромом отмены». С тех пор к проблемам семьи Степановых добавилась еще одна. Родители Татьяны случайно от почтальона узнали, что девочка получает посылки и письма от президента христианского спутникового телеканала CNL Максима Максимова по совместительству отца-основателя религиозного объединения «Новая жизнь». Родители писали господину Максимову, просили оставить ребенка в покое. Письмо было отправлено с уведомлением, но корреспонденция на имя их дочери продолжает поступать. В письмах девочку поздравляют с днем рождения, с семилетием канала, предлагают турпоездки по странам. – Я была в КНБ, и мне ответили, что из-за отсутствия закона они не могут возбудить уголовное дело, что дело будут футболить. Эту проблему могут решить только в правительстве, – поделилась адвокат семьи Степановых. По словам психолога, руководителя ОО «Перспектива» Ажар Давлетаевой, представители неокультов используют для привлечения в свои организации те же методы, что применяются в маркетинге товаров и услуг. Что касается писем, то это довольно серьезное воздействие, тем более, что запретный плод сладок, а девочке запретили посещать религиозное объединение. Дети для религиозных объединений – это инвестиции в будущее. Стоит учесть, что воздействовать на ребенка проще, так как у него в отличие от взрослого человека еще не сформировано свое четкое восприятие жизни. Не стоит забывать и о том, что реабилитация детей проходит намного сложнее, чем взрослых. В библейском центре «Новая жизнь» в Алматы нам сообщили, что они не
...
Читать дальше »
|
|
№ 186 (16817) от 06.10.2009
Geobiology
Ученые предложили искать следы существования жизни на Марсе опосредованно. Смоделировав процесс окаменения колоний микроорганизмов в лаборатории, исследователи заключили, что следы их жизнедеятельности могут сохраняться в породе в течение длительного времени.
Планеты Солнечной системы образовывались приблизительно в один и тот же временной период. Соответственно условия на каменистых планетах (таких как, например, Марс и Земля) были очень похожими. Условия на молодой Земле были экстремальными - температура на поверхности приближалась к точке кипения воды, а атмосфера была лишена кислорода. Ученые не исключают, что подобный климат был и на Марсе.
В качестве объекта исследования авторы выбрали два вида архей - Pyrococcus abyssi и Methanocaldococcus jannaschii. Археи - это одноклеточные безъядерные микроорганизмы, биохимия которых одинаково сильно отличается от биохимии бактерий и эукариот (организмов, клетки которых содержат ядро). Многие ученые полагают, что первые живые организмы, появившиеся на Земле, принадлежали к группе архей.
Исследователи воспроизвели в лаборатории условия, которые необходимы для превращения органического материала древней Земли в окаменелости. Клетки Methanocaldococcus jannaschii не выдержали суровых условий, и оставшиеся от них следы было крайне сложно обнаружить. Останки клеток Pyrococcus abyssi сохранялись в пригодном для идентификации виде в течение четырех месяцев.
Кроме того, ученые выяснили, что некоторые из выделяемых микроорганизмами продуктов способны сохраняться значительно дольше. Такими "долгожителями" оказались крахмалоподобные вещества, которые производят археи, формирующие биопленки. Эти вещества сохраняются после гибели микроорганизмов и окаменения биопленок. Соответственно, ученые могут идентифицировать их в древней породе.
Гипотеза о возможном существовании на Марсе жизни в настоящее время или в прошлом весьма популярна среди астрономов. Косвенным подтверждением такой точки зрения являются многочисленные данные о наличии на Марсе воды несколько миллионов лет назад и обнаружение на Красной планете водяного льда (это открытие совсем недавно сделал орбитальный зонд MRO).
http://www.express-k.kz/show_article.php?art_id=33573
|
|
№ 185 (16816) от 03.10.2009
ИТАР-ТАСС
Найденные в Эфиопии ископаемые останки могут заставить переписать историю происхождения человека. Как сообщили американские СМИ, ученые присвоили этому древнейшему из существовавших на земле предков человека название "ардипитекус рамидус", или сокращенно "арди". Он жил 4,4 млн лет назад там, где сейчас находится Эфиопия.
- Возможно, это самый важный экземпляр в истории эволюционной биологии, - сказал антрополог из университета штата Огайо Оуэн Лавджой.
Он входил в число примерно 40 ученых из самых разных стран мира, которые анализировали ископаемые останки арди. По его словам, ученые долго искали недостающее звено - общего предка, от которого произошел человек и человекообразные обезьяны. Арди, пожалуй, лучше всех годится на эту роль, считает Лавджой.
Обнаруженный скелет принадлежит особи женского пола высотой около 1,2 метра. Ученые определили пол по форме таза, который был достаточно широк для того, чтобы выносить в утробе ребенка. Арди должна была обладать способностью лазать по деревьям, но она, очевидно, не раскачивалась на ветках, как это делают современные шимпанзе.
Со времен Чарльза Дарвина ученые считали, что у шимпанзе и человека общее происхождение, но для того чтобы проследить путь эволюции, у них не хватало ископаемых останков. Вот почему открытие ардипитекус столь важно.
- Оно заполняет огромную брешь, - сказал Лавджой. - Арди на 1,2 млн лет старше знаменитой Люси /Australopithecus afarensis/, обнаруженной в 1974 году в Эфиопии и считавшейся самым древним гуманоидом.
http://www.express-k.kz/show_article.php?art_id=33538
|
Дина Саблина
С середины сентября разговоры о хиджабах стали трендом. В Европе проходят акции протеста, в Иране принимают закон о необходимости повязывать хиджаб на манекены, в Удмуртии за ношение платка поощряют деньгами (3 000 рублей), а в Нидерландах депутат и режиссер Гирт Вилдерс предлагает внести в бюджет налог на ношение хиджаба в тысячу евро.
Вот и Казахстан получил законный информационный повод разобраться с вопросом: хиджаб у нас не больше чем платок?
Прослеживается четкая связь между хиджабом и свободой. Сторонники и противники сделали этот атрибут женской одежды ее символом. Но если западники законодательно отстаивают свободу от "куска материи", изолирующего от социальной жизни, то их оппоненты призывают правительства не лишать женщин-мусульманок личного права носить хиджаб. Таким образом, он становится символом борьбы Запада и Востока за собственное понимание свободы.
Все дело в мышлении. На инквизиторском костре европейской законности горят теперь не сами женщины, а только их одежда. Начиная с французов, тенденция на запрет хиджабов, в частности, в заведениях образования, охватила почти все европейские страны. Главным аргументом политики выдвигают принцип демократии. На взгляд европейца, хиджаб противоречит идеи равенства и унижает женщину. Кроме того, в мышлении закрепилась не слишком логическая, но все-таки, цепочка: хиджаб - ислам - фундаментализм - терроризм.
А по итогам опроса, проведенного в дагестанском вузе в недалеком 2007 году, студенты ассоциируют хиджаб, прежде всего, с покорностью. Большинство опрошенных считают, что его стоит носить, однако, при этом нужно быть готовым к непониманию и излишней требовательности окружающих. Впрочем, у подобной реакции есть информационное подтверждение: школьниц в секторе Газа обязали носить хиджаб, независимо от веры. Старается и неутомимый ньюсмейкер Ахмадинежад, объявляя манекены в хиджабах частью кампании с "тлетворным влиянием Запада".
Сайт www.islam.ru публикует удивительные истории молодых девушек и женщин о том, как они пришли к ношению хиджаба. Это истории боязни общественного мнения, желания найти свою любовь и опровержения того, что вера живет в сердце. Для многих мусульманок - это не просто ткань. Но женщины остаются женщинами, если хиджаб прочно занимает место на модных показах, стоит ли верить в его символичность? Мне встретилось удивительное в своей непоследовательности мнение о том, что мусульманки всего лишь привлекают к себе внимание, выгодно отличаясь в светских государствах от представительниц прекрасного пола, не стесняющихся открыто демонстрировать прелести своих тел.
В Казахстане дебаты начались с истории одной школьницы, которой велели не появляться на занятиях в хиджабе. Сначала отреагировали журналисты, а следом - министерства. Минюст настаивал на том, что в рамках свободы вероисповедания он уместен, Министерство образования опирается на светскость государства. Ни то, ни другое Конституции не противо
...
Читать дальше »
|
Святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их София
30 сентября
Во II веке, в царствование императора Адриана (117—138) в Риме жила благочестивая вдова София (имя София значит премудрость). У нее были три дочери, носившие имена главных христианских добродетелей: Вера, Надежда и Любовь. Будучи глубоко верующей христианкой, София воспитала дочерей в любви к Богу, уча не привязываться к земным благам.
Слух о принадлежности этого семейства к христианству дошел до императора, и он пожелал лично увидеть трех сестер и воспитавшую их мать. Все четверо предстали перед императором и безбоязненно исповедали веру во Христа, воскресшего из мертвых и дающего вечную жизнь всем верующим в Него.
Удивленный смелостью юных христианок император отослал их к одной язычнице, которой приказал убедить их отречься от веры. Однако, все доводы и красноречие языческой наставницы оказались напрасными, и пламенеющие верой сестры христианки не изменили своих убеждений. Тогда их снова привели к императору Адриану, и он стал настойчиво требовать, чтобы они принесли жертву язычески богам. Но девочки с негодованием отвергли его приказ.
Тогда разгневанный Адриан велел предать детей различным пыткам. Святую Софию не подвергли телесным мучениям, но обрекли ее на еще более сильные душевные мучения от разлуки с замученными детьми. Страдалица погребла честные останки своих дочерей и два дня не отходила от их могилы. На третий день Господь послал ей тихую кончину и принял ее многострадальную душу в небесные обители. Святая София, претерпев за Христа большие душевные муки, вместе с дочерьми причислена Церковью к лику святых.
Пострадали они в 137 году. Старшей, Вере, тогда было 12 лет, второй, Надежде, — 10, а младшей, Любови, — лишь 9 лет. Так три девочки и их мать показали, что для людей, укрепляемых благодатью Святого Духа, недостаток телесных сил нисколько не служит препятствием к проявлению сил духа и мужества. Мощи святых мучениц с 777 года покоятся в Эльзасе, в церкви Эшо.
http://www.calend.ru/holidays/0/0/2220/ |
Анна Шелепова
Учебный год - новый, проблемы - старые. И городские власти, и Министерство образования страны, и учителя, и, конечно, сами школяры, и их родители говорят о том, что проблемой номер один в средних школах остаются поборы. Об этом знают все. Но отчего-то ситуация год от года не улучшается. Можно прогнозировать, что и в этом году директора школ вместе с завучами полезут в родительский кошелек. Первые жалобы от родителей и школьников уже зафиксированы в Центре защиты детей и поддержки семьи, заявления от родителей лежат на столах в акиматах и в прокуратуре южной столицы
На минувшем августовском педагогическом совещании аким Алматы Ахметжан Есимов заявил, что самой большой проблемой в системе образования алматинцы считают поборы в школах.
- У нас работает сайт, где существует рубрика “Вопрос акиму”. Если проанализировать вопросы, касающиеся сферы образования, то больше всего, 28 процентов обращений - жалобы на поборы в государственных школах, - рассказал аким. - И это несмотря на изданный приказ, запрещающий сбор денег с родителей.
Мэр отметил, что городская прокуратура по его поручению проводит специальные проверки и привлекает виновных педагогов к ответственности.
- Собирать деньги в школах начали около восьми лет назад, - комментирует председатель правления Союза кризисных центров Казахстана Зульфия Байсакова. - Начиналось все с копеек, затем размеры поборов становились все больше и больше. Появились родительские комитеты, которые даже приобрели юридический статус. Но чтобы этим заниматься на серьезном уровне, должна быть бухгалтерия, директор комитета и т.д. А у нас сбор денег с родителей стал системным, и эта коррупционная система была поддержана на всех уровнях. Поражает гражданская позиция большинства родителей: когда кто-то в одиночку начинает бороться против этого явления, его не поддерживают, так как боятся - мол, ребенку в этой школе еще не один год учиться...
Вот только один из примеров, который произошел накануне этого учебного года.
Рассказывает Вера Игнатенко, бабушка первоклассника: “При устройстве ребенка в гимназию №34 города Алматы с нас запросили 35 тысяч тенге. Но это оказался не последний взнос. Надо было вложить дополнительные деньги для ремонта класса. После того как я спросила, где деньги, сданные накануне, начался прессинг со стороны школы. Ребенка выгнали, а затем устно пообещали вернуть. Затем посыпались личностные оскорбления в наш адрес. Попросила оказать содействие: написала заявление в горакимат, в районный акимат, в отдел по борьбе с коррупцией, в Комитет по охране прав ребенка, в прокуратуру... Заместитель акима Сейдуманов мне сказал, что вопрос решается... А тем временем учебный год начался, и мальчика пришлось временно отдать в другую школу. Кроме того, классная руководительница, которая встала на нашу сторону в гимназии, была уволена, а вот завуч и директор по-прежнему на своих местах”.
Поборы выживают учеников из классов
Комментирует Зульфия Байсак
...
Читать дальше »
|
№ 35 (447) от 14.09.2009
Сергей ТЕРЕЩЕНКО, Карагандинская область
Удачным оказалось минувшее лето для карагандинских археологов. А одна их находка так и вовсе претендует на мировую сенсацию. Она позволяет не только переписать историю древнейшего Казахстана, но и даёт возможность пересмотреть процесс становления культуры в других странах региона, в том числе и Китая.
Фурор в научных кругах вызвал тонкостенный бронзовый сосуд, обнаруженный при раскопках кургана в археологическом комплексе Шешенкара в Бухаржырауском районе Карагандинской области. К сожалению, несколько камней, которыми захоронение было выложено изнутри, вывалились из кладки и сильно помяли кувшин. Поэтому, когда ученые до него добрались и вытащили на поверхность, они не сразу поняли, что попало к ним в руки. А когда поняли – обалдели. Это оказался самый древний бронзовый сосуд, найденный на территории средней Азии! Радиоуглеродный анализ, проведенный в Новосибирске в специализированной лаборатории Сибирского отделения Российской академии наук подтвердил: карагандинский кувшин по крайней мере на 500 лет старше бронзовых сосудов китайской династии Шан, существовавшей в XVI-XI веках до нашей эры. Ранее считалось, что именно в Китае в этот период техника обработки бронзы достигла более высокого развития, чем в других государствах древности. И потом распространилась среди других народов региона. Но теперь карагандинские археологи могут смело заявлять, что все было как раз наоборот: металлургия и металлообработка бронзы пришли в Китай из степей Евразии, как раз с территории Казахстана!
Конечно, не все согласны с такой теорией: дескать, мало ли откуда найденный кувшин мог попасть в степи Сары-Арки. Но наши археологи готовы отстоять свою позицию:
– Сосуд, несомненно, изготовлен местными мастерами, – говорит старший научный сотрудник Сарыаркинского археологического института при КарГУ им. Букетова Игорь Кукушкин. – Его форма аналогична местным керамическим горшкам. А конструктивные элементы – элементам глиняных сосудов. Дно отлито отдельно и вставлено в литое же тулово, затем окружено кольцевым поддоном и присоединено к тулову. Изготовление посуды требовало более развитых технологий литья. Раньше считалось, что эти технологии появились в степной Евразии только в сакский период. Теперь же оказывается, что в раннеандроновскую эпоху наши предки уже освоили технологии бронзового литья. Это открытие уникально. Оно начинает отсчет нового времени в изучении эпохи бронзы Центрального Казахстана.
http://www.megapolis.kz/show_article.php?art_id=13096 |
№ 442 (16829) от 16.09.2009 Айдар ЕРМЕКОВ, Алматы С 15 на 16 сентября по исламскому календарю на землю спустилась священная ночь - ночь могущества и ниспослания Корана через пророка Мухаммеда. Большинство мусульман мира провели ее без сна, в мольбах ко Всевышнему. По преданиям, именно в это время суток Аллах решает судьбу человека на ближайший год. Точная дата ночи Предопределения неизвестна. Но пророк Мухаммед (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Ищите ночь могущества в последние 10 дней месяца Рамазан. Каждое нечетное число последних дней, возможно, будет ночью могущества". По мнению ученых, которые изучали жизнь пророка Мухаммеда, в нынешнем году эта ночь наступила вчера. В Коране говорится, что ночь Предопределения судьбы равна тысячам месяцев и именно в это время на землю спускаются ангелы. Многие люди ошибочно полагают, что в это время обязательны дастархан с дорогими продуктами, украшение дома и бурное празднество. На самом деле, по словам служителей мечети, это делать совсем не обязательно. Также не обязательно открывать окна и двери, потому что ангелы смотрят не на это, а на то, что творится в самом доме. Посещают они те места, где читается Коран, где возвеличивают Всевышнего, где говорят благое слово. Поэтому эту ночь можно провести как дома, так и в мечети. В эту ночь мусульмане стараются как можно больше обращаться к Всевышнему с пожеланиями и мольбами, совершают намаз и читают Коран. 20 сентября начнется праздник Ораза айт, знаменующий завершение священного для мусульман месяца Рамазан - времени щедрости, изобилия, покоя, очищения от грехов и воздержания. В этот день все правоверные накроют праздничные столы. Это один из главных мусульманских праздников, который сплачивает людей, укрепляет любовь и взаимопонимание, усмиряет обиды, освобождает души от неправедных намерений. В этот день мусульмане совершают праздничный намаз, посещают мечеть в нарядной одежде, накрывают дастархан и приглашают гостей, поздравляя друг друга, желая всех благ. http://www.express-k.kz/show_article.php?art_id=33081 |
« 1 2 ... 7 8 9 10 11 ... 19 20 » |