В России стряпаются фильмы, продолжающие «модные» когда-то киноленты, которые в канун «перестройки» принято было именовать «правдой о войне», обернувшейся позднее, когда экраны захлестнула волна киноподелок, большой неправдой. В итоге мы как нация потеряли главные ориентиры в своей исторической судьбе. Сегодня, правда, есть многое, вселяющее оптимизм. Так, в церковной лавке Сретенского монастыря в Москве широко представлены лучшие советские фильмы, в том числе и о нашей войне, ставшие шедеврами мирового кинематографа.
Равнодушное отношение к Великой Отечественной всегда служило индикатором некой «гражданской неточности» в отношениях с Родиной. Всегда были те, немногие, которые желали поражения стране и в своей ненависти к коммунистам были готовы жертвовать и русской землёй, и русским народом. И сегодня они нередко задают тон в наших СМИ, пытаясь затронуть самые отзывчивые струны в душе русского человека, ссылаясь, например, на то, что гитлеровцы на оккупированных территориях открывали, мол, церкви, забывая при этом упомянуть о сожжённых дотла деревнях. Да и Церковь тогда была вместе с народом. Уже 22 июня 1941 г. митрополит Сергий (Страгородский), местоблюститель (избранный в 1943 г. Патриархом Московским и всея Руси), получив известие о начале войны, произнёс проповедь, которая была разослана по всем храмам: «Православная наша Церковь всегда разделяла судьбу народа. Вместе с ним она и испытания несла, и утешалась его успехами. Не оставит она народа своего и теперь. Благославляет она небесным благословлением и предстоящий всенародный подвиг…» Такие светильники земли русской, как преподобный Серафим Вырицкий, приближали Победу. В течение долгих военных лет он совершал ежедневный молитвенный подвиг на камне, к которому его несли, а в лучшем случае – вели под руки.
Наше же юное поколение, воспитанное на отрицании подвига отцов, по навязываемой им логике может вообще считать сопротивление фашистской Германии исторической ошибкой, совершённой в эпоху тоталитаризма неразумным русским народом…
Коммунизм, бесспорно, – западное течение. Но, как говорил Арнолд Тойнби, один из корифеев мировой науки, это – «продукт неспокойной совести Запада», контрагент Запада, порождённый им самим.
Безудержная критика советского периода – это часть технологий, с успехом использованных для разрушения СССР. И здесь прежде всего речь идёт о формировании комплекса неполноценности нации, якобы способной породить лишь «империю зла». Однако Советский Союз был могучей державой, и возрождения имперского сознания у нашего народа враги России боятся, как чумы. Сейчас у них на повестке дня – расчленение того усечённого остатка, который называется Российской Федерацией. А мы всё никак не остановимся в хуле на Советский Союз. К тому же сводить счёты с поверженным СССР совсем недавно было не только безопасно, но даже почётно. Не разделяя нашу историю на периоды, митрополит Петербургский и Ладожский Иоанн писал: «Сегодня мы просто обязаны взять всё лучшее из нашего огромного, уникального исторического опыта…»
Ярый антикоммунизм – это болезнь, подпитываемая ненавистью, негативом. Это такое же и даже, вероятно, худшее искажение реальности, чем собственно коммунизм. Такой многосложный и многофакторный процесс, как история русской революции, Гражданской войны, становление Советского государства, невозможно проанализировать, замарав чёрной краской одно и обелив другое. На этом уже разрушили СССР, историческую Россию. Ужаснувшись содеянному, честные люди покинули стан хулителей, отказались от роли «пятой колонны» и встали в ряды защитников Отечества. Известна фраза Александра Зиновьева (иногда её приписывают писателю Владимиру Максимову): «Целились в коммунизм, а попали в Россию!» Чтобы оправдать бандитский капитализм, был демонизирован русский коммунизм. Все национально ориентированные силы (к сожалению, умело «разводимые») должны объединиться. Только в этом случае мы сможем превратиться из (прости господи) электората в народ, способный защитить собственную страну и своё будущее.
Все мы – из СССР. И в той нашей стране осталось много хорошего. Нам надо научиться без издёвки смотреть в своё недавнее советское прошлое, где в обществе были нравственные скрепы. Плохо, что мы почти не знали Бога, но души наши воспитывались на различении Добра и Зла, на классических образцах русской культуры, вобравшей в себя основы христианской этики. Наше образование предполагало нравственное воспитание души. А правильно организованное душевное – это хорошая почва для прорыва в духовное. Как-то в выступлении по радио директор одной из московских православных гимназий рассказал о том, как процитировал старшеклассникам: жизнь даётся человеку один раз, и прожить её надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы. И спросил: «Кто автор?» В ответ прозвучали имена апостолов: «Апостол Павел! Апостол Пётр!» Таков был нравственный потенциал известного советского героя.
Сегодня, когда мы выглядим униженной нацией, для нас очень важна Победа, великая Правда, которой всегда освящают Россию. Мы много чего позволили себе непозволительного в новейшей истории, но вот Победу не отдали. Поколение оставшихся фронтовиков вновь встало на защиту Родины и чести – и вновь победило. Именно в этот день мы становимся единой нацией. Она объединяет нас, расчленённых искусственными границами, в страну нашей общей воинской славы, страну-Победительницу, навечно оставаясь святым днём, освящённым вечной памятью отцов.

Наталья ЛАКТИОНОВА, старший научный сотрудник Отделения международных экономических и политических исследований Института экономики РАН