Коллеги - педагогический журнал Казахстана
Учительские университеты
| Главная » Статьи » В помощь учителю » Уроки музыки |
О воспитании В. А. Сухомлинского
| Дубровский Вячеслав Валериевич Преподаватель по классу гитары ШИ №2 г. Караганды О воспитании В. А. Сухомлинского «Больше, чем когда бы то ни было мы обязаны думать сейчас о том, что мы вкладываем в душу человека» В. А. Сухомлинский [3, с.173]. Понятие «воспитание» - одно из ведущих в педагогике. Оно употребляется в широком и узком смысле: Воспитание в широком смысле – это общественное явление, воздействие общества на личность. В данном случае воспитание практически отождествляется с социализацией; представляет собой целенаправленный процесс формирования интеллекта, физических и духовных сил личности, подготовки ее к жизни, активному участию в трудовой деятельности Воспитание в узком смысле - это специально организованная, целенаправленная деятельность педагогов и воспитанников по реализации целей образования в условиях педагогического процесса. Деятельность педагогов в этом случае называется воспитательной работой; систематическое и целенаправленное воздействие воспитателя на воспитуемых с целью формирования у них желаемого отношения к людям и явлениям Ведущим фактором влияния воспитания на личность является его целенаправленный характер, он систематичен и осуществляется на большом культурном материале. Целенаправленное управление процессом развития личности обеспечивает специально организованная воспитательная работа, которая осуществляется в образовательных учреждениях, подготовленными людьми – педагогами. Как указывал Л. С. Выготский, «учитель с научной точки зрения - только организатор социальной воспитательной среды, регулятор и контролер ее взаимодействия с каждым учеником». Виды воспитания классифицируются по разным основаниям. Наиболее обобщенная классификация включает в себя умственное, нравственное, трудовое, физическое воспитание [6]. Рассмотрим подробнее некоторые особенности нравственного воспитания. Человек не рождается нравственным или безнравственным, он таковым становится в процессе взаимодействия с окружающим миром. Нравственное воспитание начинается с того, что человек вводится в мир принятых норм. Существует множество определений понятия «нравственность». Нравственность - внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами [5]. Нравственное воспитание, одна из форм воспроизводства, наследования нравственности в обществе [2, с. 171]. В любом воспитательном процессе воспитатели учат воспитуемых, передают им свой опыт, знания, умения, навыки и т.д. Нравственность, однако, не может быть усвоена чисто внешним образом, она основывается на личной автономии; нравственный закон, в отличие от всех других предписаний, является законом самой личности. Нравственность является высшей целью, которой невозможно достичь в определенный отрезок времени, используя конкретные средства. Она является идеалом -регулятивным принципом и масштабом оценки человеческого поведения. Нравственное воспитание в целостном воспитательном процессе осуществляется как через систему учебных, так и внеучебных занятий. Система внеучебной деятельности предоставляет широкое поле для насыщения ее нравственным содержанием. Имеются специфические нравственные формы деятельности, такие, как уроки этикета, этические беседы, диспуты, дискуссии, милосерднические, экологические акции и др. Декларируемые нормы обязательно должны пройти через деятельность человека. Только благодаря опыту человек вырабатывает собственные нравственные установки. Эти установки являются основой для специфического нравственного переживания – совести – закона внутри себя [2, с. 171]. Рассмотрим систему воспитания В. А. Сухомлинского. Сухомлинский Василий Александрович – педагог, директор Павлышской средней школы. Автор более 30 книг и 500 статей по вопросам воспитания и школьного образования. Педагогические сочинения издавались в Болгарии, Венгрии, Германии, Китае, Польше, Японии и других странах мира [1, с. 372]. Свою систему воспитания В. А. Сухомлинский основывал на «Азбуке нравственности». Педагогика В. А. Сухомлинского – это педагогика доброты и человечности. Во главе ее угла – Человек как высшая ценность. И школа, по мнению педагога, лишь тогда школа, когда главный предмет в ней человековедение. Нетрудно заметить, что в структуре общечеловеческих ценностей, находившихся в поле зрения павлышского новатора, просматривается несколько уровней: первый – это жизнь, вселенная, земля, природа, вода; второе – это человек, семья, коллектив, народ, человечество; третий – это человечность и благородство, чуткость и сердечность, любовь и доброта, совесть и стыд, чуткость и порядочность, честь и достоинство, чистосердечность и щедрость души и многое другое [3, с.173]. Для В. А. Сухомлинского тема общечеловеческих ценностей, общечеловеческой морали была стержневой. Она присутствует практических во всех его работах [3, с.173]. Школа, по мнению В.А. Сухомлинского, - мир счастливого детства, но этот мир должна озарять мысль о том, что дети завтра станут взрослыми. Взрослые мысли, заботы, идеи – все это должно постепенно входить в мир безмятежного детства [1, с. 379]. Определяющее условие воспитания является стремление к тому, чтобы каждый уже в годы детства и раннего отрочества умел возлагать на себя труд ответственности, бремя долга за жизнь, здоровье, душевный покой, благополучие других людей; чтобы уклонение от труда, ответственности и долга мыслилось и переживалось человеком как мерзость [1, с. 378]. Вот важнейшие нормы нравственности, которые стремился раскрыть В. А. Сухомлинский подросткам как азы моральной культуры: 1. Вы живете среди людей. Каждый ваш поступок, каждое ваше желание отражается на людях. Знайте, что существует граница между тем, что вам хочется, и тем, что можно. Ваши желания – это радости или слезы ваших близких. Проверяйте свои поступки сознанием: не причиняете ли вы зла, неприятностей, неудобств людям своими поступками. Делайте так, чтобы людям, которые окружают вас, было хорошо [4, с. 414]. 2. Вы пользуйтесь благами, созданными другими людьми. Люди дают вам счастье детства, отрочества и юности. Платите им за это добром [4, с. 415]. 3. Все блага и радости жизни создаются трудом, и только трудом. Народ учит: кто не работает, тот не ест. Лодырь, дармоед – это трутни, которые пожирают мед трудолюбивых пчел. Учеба – ваш первый труд. Идя в школу, вы идете на работу [4, с. 416]. 4. Будьте добрыми и чуткими к людям. Помогайте слабым и беззащитным. Не делайте людям зла. Помогайте в беде товарищу. Уважайте, почитайте мать и отца: они дали вам жизнь, они воспитывают вас, они хотят, чтобы стали честным гражданином … общества, человеком с чистым сердцем, ясным умом, доброй душой, золотыми руками [4, с. 417]. 5. Не будьте равнодушны к людям, которые стараются жить за счет отца, матери. Проявляйте нетерпимость к тем, кто не заботится интересах общественных. Ненавидьте того, творит расточительство, обкрадывает общество [4, с. 419]. В.А. Сухомлинский говорил о нравственных привычках. Нравственные привычки – азбука моральных идей и убеждений. Формирование нравственных привычек – это тот путь проникновения воспитателя в духовный мир воспитанника, без которого невозможно понимание человека и влияние на него тончайшими средствами, - словом, красотой [4, с. 423]. Основой воспитания – является моральная идея, которая впоследствии становится убежденностью. «Моральные … идеи - это не абстрактные истины и мертвые принципы. Это плоть и кровь живых людей, трепетное биение горячих сердец…» В.А. Сухомлинский [4, с. 429]. Таким образом, нравственное воспитание является важным непрерывным процессом, который начинается с рождения человека и продолжается всю жизнь. Оно обеспечивает формирование любви к Родине, бережного отношения к всему многообразию собственности и творческого отношения к труду. Его результатом является коллективизм, здоровый индивидуализм, внимательное отношение к человеку, требовательность к себе, высокие нравственные чувства патриотизма, сочетание общественных и личных интересов. 1. История педагогики в России: Хрестоматия / Сост. С. Ф. Егоров. – М.: «Академия» - 2002. – 400 с. 2. Педагогический Энциклопедический словарь / Б. М. Бим-Бад; Редкол.: М. М. Безруких, В. А. Болотов, Л. С. Глебова и др. — М.: Большая Российская энциклопедия 2003. — 528 с. 3. Сухомлинский В. А. Антология гуманной педагогики / Сост. Г.Д. Глейзер, А. Ф. Иванов. – М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 1997. – 224 с. 4. Сухомлинский, В. А. Избранные педагогические сочинения: т.1 / Сост. О. С. Богданова, В. З. Смаль. – М.: Педагогика, 1979. – 560 с. 5. http://enc-dic.com/ozhegov 6. http://dic.academic.ru[c][/c][/l] | |
| Просмотров: 2386 | Комментарии: 1 | | |
Вторник, 2026-03-10, 9:05 AM
Приветствую Вас Гость
Приветствую Вас Гость
Форма входа |
|---|
Социальные закладк |
|---|
Поиск |
|---|
Друзья сайта |
|---|
Теги |
|---|
Статистика |
|---|